Narayaneeyam: Dashakam 4
नारायणीयम् · दशक 4
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कल्यतां मम कुरुष्व तावतीं कल्यते भवदुपासनं यया।
स्पष्टमष्टविधयोगचर्यया पुष्टयाऽऽशु तव तुष्टिमाप्नुयाम्॥Kalyatam mama kurushva tavatim kalyate bhavadupasanam yaya, spashtamashtavidhayogacharyaya pushtayashu tava tushtimapnuyam.
Lord, give me health enough to be able to worship you, so that through the eightfold path of yoga, practised clearly and fully, I may quickly win your pleasure.
हे प्रभु, मुझे इतना स्वास्थ्य दो कि मैं तुम्हारी उपासना कर सकूँ, ताकि आठ अंगों वाले योग का साफ़ और पूरा अभ्यास करके मैं जल्दी तुम्हें प्रसन्न कर सकूँ।
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ब्रह्मचर्यदृढतादिभिर्यमैराप्लवादिनियमैश्च पाविताः।
कुर्महे दृढममी सुखासनं पङ्कजाद्यमपि वा भवत्पराः॥Brahmacharyadridhatadibhiryamairaplavadiniyamaishcha pavitah, kurmahe dridhamami sukhasanam pankajadyamapi va bhavatparah.
Purified by the restraints, such as firm celibacy, and the observances, such as daily bathing, and devoted to you, we will steadily practise a comfortable posture such as the lotus pose.
ब्रह्मचर्य की दृढ़ता जैसे यमों और स्नान आदि नियमों से पवित्र होकर, तुममें लगे हम पद्मासन जैसे किसी सुखद आसन का दृढ़ता से अभ्यास करेंगे।
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तारमन्तरनुचिन्त्य सन्ततं प्राणवायुमभियम्य निर्मलाः।
इन्द्रियाणि विषयादथापहृत्याऽऽस्महे भवदुपासनोन्मुखाः॥Taramantaranuchintya santatam pranavayumabhiyamya nirmalah, indriyani vishayadathapahrityasmahe bhavadupasanonmukhah.
Meditating constantly within on Om, controlling the breath, purified, and drawing the senses back from their objects, we sit ready for your worship.
मन में लगातार ॐ का चिंतन करते हुए, प्राणवायु को साधकर, निर्मल होकर और इंद्रियों को विषयों से हटाकर, हम तुम्हारी उपासना के लिए तैयार बैठते हैं।
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अस्फुटे वपुषि ते प्रयत्नतो धारयेम धिषणां मुहुर्मुहुः।
तेन भक्तिरसमन्तरार्द्रतामुद्वहेम भवदङ्घ्रिचिन्तकाः॥Asphute vapushi te prayatnato dharayema dhishanam muhurmuhuh, tena bhaktirasamantarardratamudvahema bhavadanghrichintakah.
With effort we fix our minds again and again on your form, though it is still dim to us; and thinking of your feet, may we feel within the melting sweetness of devotion.
तुम्हारा रूप अभी धुँधला है, फिर भी हम यत्न से उस पर बार-बार मन टिकाते हैं; तुम्हारे चरणों का चिंतन करते हुए हम भीतर भक्ति-रस की कोमलता अनुभव करें।
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विस्फुटावयवभेदसुन्दरं त्वद्वपुस्सुचिरशीलनावशात्।
अश्रमं मनसि चिन्तयामहे ध्यानयोगनिरतास्त्वदाश्रयाः॥Visphutavayavabhedasundaram tvadvapussuchirashilanavashat, ashramam manasi chintayamahe dhyanayoganiratastvadashrayah.
Through long practice, devoted to meditation and resting in you, we effortlessly hold in our minds your beautiful form, every limb now clearly seen.
लंबे अभ्यास से, ध्यान-योग में लगे और तुम्हारे आश्रित होकर, हम बिना श्रम के मन में तुम्हारा सुंदर रूप देखते हैं, जिसका हर अंग अब साफ़ दिखता है।
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ध्यायतां सकलमूर्तिमीदृशीमुन्मिषन्मधुरताहृतात्मनाम्।
सान्द्रमोदरसरूपमान्तरं ब्रह्मरूपमयि तेऽवभासते॥Dhyayatam sakalamurtimidrishimunmishanmadhuratahritatmanam, sandramodarasarupamantaram brahmarupamayi tevabhasate.
For those who meditate on your complete form like this, their hearts captured by its unfolding sweetness, your inner nature as Brahman, dense with bliss, shines forth.
जो ऐसे तुम्हारे पूरे रूप का ध्यान करते हैं और उसकी खिलती मधुरता में मन खो देते हैं, उनके भीतर तुम्हारा घने आनंद-रस वाला ब्रह्म-रूप प्रकट होता है।
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तत्समास्वदनरूपिणीं स्थितिं त्वत्समाधिमयि विश्वनायक।
आश्रिताः पुनरतः परिच्युतावारभेमहि च धारणादिकम्॥Tatsamasvadanarupinim sthitim tvatsamadhimayi vishvanayaka, ashritah punaratah parichyutavarabhemahi cha dharanadikam.
O Lord of the universe, we will rest in that state of absorption in you, which is the very tasting of that bliss; and if we slip from it, we will begin again with concentration and the steps that follow.
हे विश्वनायक, उस आनंद का स्वाद लेने वाली तुम्हारी समाधि की अवस्था में हम टिकेंगे; और अगर उससे फिसलें, तो फिर धारणा आदि से आरंभ करेंगे।
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इत्थमभ्यसननिर्भरोल्लसत्त्वत्परात्मसुखकल्पितोत्सवाः।
मुक्तभक्तकुलमौलितां गताः सञ्चरेम शुकनारदादिवत्॥Itthamabhyasananirbharollasattvatparatmasukhakalpitotsavah, muktabhaktakulamaulitam gatah sancharema shukanaradadivat.
Rejoicing in the bliss of you, the Supreme Self, which shines out fully through such practice, may we become the crown of liberated devotees and wander freely like Shuka, Narada and others.
ऐसे अभ्यास से पूरी तरह खिले तुम्हारे परमात्म-सुख का उत्सव मनाते हुए, हम मुक्त भक्तों के शिरोमणि बनकर शुक, नारद आदि की तरह विचरें।
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त्वत्समाधिविजये तु यः पुनर्मङ्क्षु मोक्षरसिकः क्रमेण वा।
योगवश्यमनिलं षडाश्रयैरुन्नयत्यज सुषुम्नया शनैः॥Tvatsamadhivijaye tu yah punarmankshu moksharasikah kramena va, yogavashyamanilam shadashrayairunnayatyaja sushumnaya shanaih.
O Unborn, once mastery in absorption in you is won, the one who longs for liberation, whether at once or step by step, slowly raises the breath, now under yogic control, through the six centres along the sushumna.
हे अजन्मा, तुम्हारी समाधि में सिद्धि पाने पर मोक्ष चाहने वाला, चाहे तुरंत या धीरे-धीरे, योग से वश में आई प्राणवायु को सुषुम्ना के रास्ते छह चक्रों से होकर धीरे-धीरे ऊपर उठाता है।
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लिङ्गदेहमपि सन्त्यजन्नथो लीयते त्वयि परे निराग्रहः।
ऊर्ध्वलोककुतुकी तु मूर्धतस्सार्धमेव करणैर्निरीयते॥Lingadehamapi santyajannatho liyate tvayi pare niragrahah, urdhvalokakutuki tu murdhatassardhameva karanairniriyate.
Then, casting off even the subtle body and free of all desire, he merges in you, the Supreme. But one who is curious about the higher worlds leaves through the crown of the head, taking the senses with him.
फिर सूक्ष्म शरीर को भी छोड़कर, सब आग्रह से मुक्त होकर वह तुम परमात्मा में लीन हो जाता है। पर ऊँचे लोकों को देखने की इच्छा वाला इंद्रियों के साथ सिर के ऊपरी भाग से बाहर निकलता है।
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अग्निवासरवलर्क्षपक्षगैरुत्तरायणजुषा च दैवतैः।
प्रापितो रविपदं भवत्परो मोदवान् ध्रुवपदान्तमीयते॥Agnivasaravalarkshapakshagairuttarayanajusha cha daivataih, prapito ravipadam bhavatparo modavan dhruvapadantamiyate.
Led by the deities of fire, day, the bright fortnight and the sun’s northern course, your devotee reaches the realm of the sun and then joyfully goes on to the end of the Pole Star’s realm.
अग्नि, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के देवताओं द्वारा ले जाया गया तुम्हारा भक्त सूर्यलोक पहुँचता है, और फिर आनंद से ध्रुवलोक के अंत तक जाता है।
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आस्थितोऽथ महरालये यदा शेषवक्त्रदहनोष्मणार्द्यते।
ईयते भवदुपाश्रयस्तदा वेधसः पदमतः पुरैव वा॥Asthitotha maharalaye yada sheshavaktradahanoshmanardyate, iyate bhavadupashrayastada vedhasah padamatah puraiva va.
Staying next in Maharloka, when the heat of the fire from Shesha’s mouths at the world’s end troubles him, the one who relies on you goes on to Brahma’s realm, or even earlier.
फिर महर्लोक में रहते हुए, जब प्रलय में शेषनाग के मुख की आग की तपन उसे सताती है, तब तुम्हारे आश्रित वह ब्रह्मलोक चला जाता है, या उससे पहले ही।
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तत्र वा तव पदेऽथवा वसन् प्राकृतप्रलय एति मुक्तताम्।
स्वेच्छया खलु पुराऽपि मुच्यते संविभिद्य जगदण्डमोजसा॥Tatra va tava padethava vasan prakritapralaya eti muktatam, svechchhaya khalu purapi muchyate samvibhidya jagadandamojasa.
Living there or in your own realm, he attains liberation at the great dissolution of nature; or, by his own will, he may be freed even sooner, breaking through the shell of the cosmic egg by his power.
वहाँ या तुम्हारे धाम में रहते हुए वह प्रकृति के महाप्रलय पर मुक्त हो जाता है; या अपनी इच्छा से, अपने तेज से ब्रह्मांड के आवरण को भेदकर उससे पहले भी मुक्त हो सकता है।
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तस्य च क्षितिपयोमहोऽनिलद्योमहत्प्रकृतिसप्तकावृतीः।
तत्तदात्मकतया विशन् सुखी याति ते पदमनावृतं विभो॥Tasya cha kshitipayomahoniladyomahatprakritisaptakavritih, tattadatmakataya vishan sukhi yati te padamanavritam vibho.
Passing through its seven coverings of earth, water, fire, air, space, cosmic intellect and primal nature, becoming one with each in turn, he happily reaches your uncovered abode, O all-pervading Lord.
हे विभु, ब्रह्मांड के पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, महत् और प्रकृति के सात आवरणों में से एक-एक का रूप होकर गुज़रते हुए वह सुख से तुम्हारे आवरणरहित धाम पहुँचता है।
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अर्चिरादिगतिमीदृशीं व्रजन् विच्युतिं न भजते जगत्पते।
सच्चिदात्मक भवद्गुणोदयानुच्चरन्तमनिलेश पाहि माम्॥Archiradigatimidrishim vrajan vichyutim na bhajate jagatpate, sachchidatmaka bhavadgunodayanuchcharantamanilesha pahi mam.
One who goes by this path of light never falls back, O Lord of the world. O you who are being and consciousness, Lord of Guruvayur, protect me as I sing of your glories.
हे जगत्पति, ऐसे अर्चि आदि मार्ग से जाने वाला फिर कभी नहीं गिरता। हे सच्चिदानंद, हे गुरुवायूर के स्वामी, तुम्हारे गुणों का गान करते हुए मेरी रक्षा करो।